TopikBerita.id., Menjelang Idul Adha, umat Islam kembali diingatkan pada satu narasi besar: pengorbanan. Di balik tradisi menyembelih hewan kurban, ada pergulatan filosofis yang tidak pernah usang. Yakni tarik-menarik antara _hubbu al-dunya_ atau cinta dunia, dengan nilai spiritual yang menuntut kepatuhan total kepada Tuhan.

1. Ibrahim-Ismail: Konflik Nilai Abadi

Kisah Nabi Ibrahim yang diperintah mengorbankan anaknya, Nabi Ismail, adalah simbol paling tajam dari konflik ini. Secara logika kemanusiaan, ini adalah benturan. Di satu sisi ada naluri, cinta keluarga, rasa memiliki, dan ikatan emosional yang paling dalam. Di sisi lain ada perintah spiritual: tunduk sepenuhnya pada Tuhan.

Dalam psikologi agama, kondisi ini disebut _konflik nilai_. Manusia dipaksa memilih antara kepentingan material-emosional dan keyakinan spiritual. Ibrahim memilih yang kedua. Dan dari sanalah lahir teladan pengorbanan tertinggi.

2. Idul Adha di Era Materialisme

Di era modern, kurban tidak lagi diminta dalam bentuk anak. Namun ujian itu tetap ada, hanya berubah wujud.

Kita tidak disuruh menyembelih, tapi sering kali kita “menyembelih” hati nurani demi kekayaan, jabatan, popularitas, dan gaya hidup konsumtif. Dimensi spiritual pelan-pelan tersingkir oleh ambisi duniawi.

Ironisnya, gejala ini paling kentara menjelang Idul Adha. Kurban yang seharusnya jadi ibadah penghambaan, justru berubah menjadi simbol status sosial. Jumlah sapi, harga kambing, dan pamer di media sosial jadi ukuran. Padahal esensinya bukan hewan, tapi niat.

Secara sosiologis, modernisasi melahirkan budaya materialisme. Keberhasilan ekonomi ditempatkan sebagai barometer kebahagiaan. Akibatnya, nilai spiritual sering terpinggirkan. Di titik inilah Idul Adha hadir sebagai kritik moral bagi cara hidup manusia modern.

3. Harta Titipan dan Transformasi Batin

Islam mengingatkan, semua yang kita miliki hanyalah titipan. Karena itu, sebagian harus dikembalikan kepada masyarakat lewat kurban dan kepedulian sosial. Kurban bukan transaksi, melainkan latihan melepaskan.

Allah tegas dalam QS. Al-Hajj ayat 37:

“Daging dan darahnya itu sekali-kali tidak akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepada-Nya adalah ketakwaan kamu”

Ayat ini menegaskan satu transformasi batin. Esensi Idul Adha bukan pada dagingnya, tapi pada keikhlasan. Kita diminta mengorbankan keserakahan, egoisme, dan segala yang membuat kita terjebak dalam kelalaian spiritual.

Penutup: Kurban Sejati

Jadi, Idul Adha bukan sekadar ritual tahunan. Ia adalah pendidikan moral tentang orientasi hidup. Apakah kita hidup untuk menumpuk dunia, atau untuk menyiapkan bekal akhirat?

Kurban sejati hari ini mungkin bukan menyembelih sapi paling mahal. Tapi sanggupkah kita “menyembelih” ego, tamak, dan cinta dunia yang berlebihan? Jika bisa, maka makna Ibrahim-Ismail telah hidup dalam diri kita.

 

__________________________________________________

Penulis: Hardianto S Hamid (Ketua Umum HMI Komisariat Ushuluddin